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                云南有一種茶葉像樹根(誰在云南種下茶樹茶葉便在云南流傳開來)

                來源:www.myarmodafinil.com???時間:2022-12-06 18:16???點擊:244??編輯:admin???手機版

                1. 誰在云南種下茶樹茶葉便在云南流傳開來

                茶樹栽種土壤以砂質最佳,土壤PH值應該在PH7中性土以下,PH4.5-6.5酸性紅黃壤最佳。

                現實生活中,茶農們通常是實地觀察土壤地貌來考究次土壤是否適合種植茶樹,一般在山腰中觀察地理方向,向陽及日照時間,如果土壤表層地貌上有杜鵑花,鐵芒箕,馬尾松,杉木,楊梅等植物即屬酸性土壤,適宜栽種茶樹。本人在茶界內,資歷尚淺,如有出錯之處,還請見教!

                2. 云南種茶歷史

                云南花草茶它的興起很可能受到巴蜀先進農耕文化的加持,即從簡單利用與馴化野生茶樹之原始農業走出,進入了“濮人種茶”之全新境界,濮越人從靠近巴蜀大地的金沙江流域,南遷到怒江中游、瀾滄江中下游,建立了古哀牢國。

                到了東漢,哀牢歸漢,成為中原王朝的一部分——永昌郡。濮人種茶,橫跨了金沙江故土、哀牢國、永昌郡三個時期。

                到了唐宋之南詔、大理國時期,云南茶由濮人種茶時代,進入了銀生茶時代,種茶的主體民族,由濮人,變成了濮人跟烏蠻兩個民族為主。

                再就是明代興起的普茶,標志著云南茶進入了普洱茶時代。

                3. 云南最早種植茶葉的民族

                云南是世界最早山茶花栽種地區,已經有文字記錄的栽種歷史長達1500年之久,云南山茶花也叫滇山茶,南山茶,大茶花,屬于山茶科山茶屬植物,原產云南,其樹體較高大,蔭濃葉闊,花朵碩大,其葉子在生長過程中,有其典型的特性。

                根據正史記載,,關于南詔瑞花的提法最早見于唐昭宗光化元年,即公元898年,南詔瑞花就是云南山茶花最早的叫法。

                4. 云南的茶樹

                答:云南古樹茶屬于大葉茶,是普洱茶紅茶,熟茶的上等原料。云南古樹茶樹高幾十米,有的古茶樹有幾百年到上千年的樹齡,像雙江冰島茶及西雙版納的老班章茶都聞名全國,屬珍稀品種。大葉茶能養胃減肥,利水排毒,養顏清火還能防癌抗癌。

                5. 云南最早在哪個地區栽種茶樹

                云南擁有世界三大茶樹王和萬畝生態古樹茶林以及聞名世界的普洱茶,茶為世界三大飲料(茶、可樂、咖啡)之一,世界上有三分之一的人群在飲茶,這些人群中有一半以上的人知道世界茗茶普洱茶,普洱茶的故鄉就在西雙版納和思茅。

                一般提到的云南普洱茶,指的是云南思茅、普洱、西雙版納、臨滄等地所產的大葉種茶,經過加工進行后發酵的茶品。有普洱茶生茶和普洱茶熟茶之分,以年代又區分為普洱古茶、普洱老茶、普洱新茶等。

                普洱古茶并非全部為古代遺留,而是泛指以百年野生喬木型古茶樹為原料所制作,普洱老茶則是以樹齡三十年以上的喬木型茶樹為主,普洱新茶則大半采自人工種植的灌木型茶園。

                云南有著豐富的茶樹品種資源和茶樹優良品種,據史志記載,云南從野生茶轉移為家種茶已有2100多年的歷史。

                1961年發現的云南勐??h巴達鄉野生型茶樹王,樹齡1700年。

                1991年發現的云南瀾滄縣富東鄉邦崴村過渡型茶樹王,樹齡千年左右。

                1952年發現的勐??h南糯山半坡寨栽培型茶樹王,樹齡800年。

                巴達茶樹王、邦崴茶樹王、南糯山茶樹王并列中國三大古樹茶王,亦即世界三大茶樹王。它們的發現,充分證明了中國是茶葉的原產地。

                6. 云南最早種茶樹的地區是

                云南最早種植茶樹的地區是臨滄市,香竹箐古茶樹位于云南臨滄市鳳慶縣小灣鎮香竹箐,樹高10.2米,樹幅11.1×11.3米,胸圍5.67米,基圍5.84米,樹齡3200年,是目前世界上現存最粗最古老的古茶樹,是研究世界茶樹起源演化與中華民族茶文化歷史的活化石。是世界茶樹起源、馴化、栽培、利用的最早見證。

                7. 云南是世界茶樹的發源地

                中國是茶樹的原產地,而云南是茶樹的原產地中心。世人公認,云南是中華民族茶文化的搖籃,勤勞勇敢智慧的云南各族人民,在長期的種茶制茶實踐和積累中,創造了輝煌而燦爛的茶文化。普洱茶是云南民族茶文化的集大成者。陳年普洱茶,成為品茗人的最愛。當今,一股普洱茶熱在港臺興起,繼而波及整個東南亞,又被日韓茶人推波助瀾而形成高潮,并作為一種全球時尚影響了歐美地區。

                8. 傳說誰在云南種下茶樹茶葉并在云南流傳開來

                1991年在云南鎮沅千家寨哀牢山,海拔2000多米的原始森林中發現一株高達25.6米,樹齡約2700多年的栽培型古茶樹千家寨1號古茶樹;1997年在云南臨滄勐庫大雪山海拔2720米的山腰上,發現一株高16.8米,基圍3.25米,胸圍3.1米,近3000年樹齡的古茶樹;在云南鳳慶縣,海拔2245米,有一株被稱為“錦繡茶祖”的茶樹,樹高10.6米,腰圍5.82米,1982年通過炭的同位素方法測量,樹齡高達3200年以上。

                9. 傳說誰在云南種下茶樹茶葉便在云南流傳開來

                關于茶的發現有三種說法分別是:神農說,達摩說,陸羽說。這三種說法的側重點不一樣,也代表了人類對茶認識的不同階段。茶樹本是從云南遷徙至江南、東南的一株植物,茶樹一直都在,而茶葉的發明史其實是一片樹葉的發明史。

                神農說:

                神農氏是中國傳說發明各種農作物的皇帝。

                傳說神農氏有一個水晶肚,吃下去的東西看得到。在試吃的過程中不幸中毒,后發現茶可以解毒。

                在這個傳說中,人們大致可以了解到遠古先民是在不斷地試吃中,把所吃的東西進行分類:一類是鮮美可口、補充營養的,包括蔬菜和五谷;另一類是并不怎么好吃、但可以治療疾病的,包括中草藥。

                在古代,中國現民把茶歸屬于上天的恩賜萬病之藥。因為當時的醫療條件有限,而這邊葉子恰好對所有的病都有一點效果,人民就認為它可治百病。

                茶這種植物可以補充營養、可充饑,但是有點苦澀;雖有解毒的功效,但與中草藥相比,療效有限。所以茶既不是用來補充營養,又不是專門治療疾病的植物,它是用來調節營養平衡的。

                神農說強調的是茶的解毒功能即茶的藥用價值。

                達摩說:

                達摩原是印度王子,它舍棄繁華入佛門,成為一代禪宗佛師。

                達摩來到中國宣揚佛法,立志九年不眠,日夜修煉。它非常虔誠,認為經過這樣的廢寢忘食的修行就可以達到一定的境界。

                修行到第五年的時候,達摩身體有些困乏,一次不小心睡著了,醒來后十分懊惱,一氣之下把自己的眼睛割了下來,扔到地上。地上竟長出了茶樹,之后達摩犯困就會吃茶樹葉,瞌睡就沒有了。

                在日本包括印度,都一度認為茶樹是這么來的。且日本的茶,乃至日本的佛學都來自于中國。

                日本茶道的形成:

                日本的茶道起源于中國,具有東方文化之韻味。它有自己的形成、發展過程和特有的內蘊。正如桑田中親說的:茶道已從單純的趣味、娛樂,前進成為表現日本人日常生活文化的規范和理想。十六世紀末,千利休繼承、汲取了歷代茶道精神,創立了日本正宗道。它是茶道的集大成者,剖析利休茶道精神,可以了解日本茶道之一斑,千利休村田珠光曾提出過謹、敬清、寂為茶道精神。千利休只改動了一個字,以和敬清寂四字為宗旨,簡潔而內涵豐富清寂也作靜寂,它是指審美觀。

                這種美的意識具體表現在侘字上侘(わび)日語音為wabi,原有寂寞、貧窮、寒磣、苦悶的意思平安時期侘人一詞是指失意、落魄、郁悶、孤獨的人。到平安末期,侘的含義逐漸演變為靜寂。

                悠閑的意思成為很受當時一些人欣賞的美的意識。

                這種美意識的產生,有社會歷史原因和思想根源:平安末期至鐮倉時代,是日本社會動蕩、改組時期,原來占統治地位的貴族失勢,新興的武士階層走上了政治舞臺。失去天堂的貴族感到世事無常而悲觀厭世。

                因此佛教凈土宗應運而生失意的僧人把當時社會看成穢土,號召人們厭離穢土,欣求凈土,在這種思想影響下,很多貴族文人離家出走,或隱居山林,或流浪荒野,在深山野外建造草庵,過著隱逸的生活,創作所謂草庵文學,以抒發它們思古之幽情,排遣胸中積憤,這種文學色調陰郁,文風幽玄。

                達摩說講的是茶與禪學的聯系,是人們熟悉的東方美學——禪茶一味,二者關系密不可分。

                達摩說強調的是茶可提神即茶的養生屬性。

                陸羽說:

                758年,陸羽下了一本《茶經》,陸羽是茶的締造者.

                唐朝以前,茶的身份一直不明朗,喝茶的概念葉沒有形成。茶因帶有苦味,人們在食用的時候會添加各種東西,例如:鹽、胡椒、姜、桂皮等。

                到了唐朝,喝茶的人漸漸多了起來;相反,把茶當作菜吃、當藥用的現象少了。

                這種狀況的出現,一定程度上可以說明,唐代的以中草藥為基礎形成的中醫文明已經比較發達了,人們找到了更好的藥物去代替茶。

                陸羽在758年,寫了一本著作《茶經》,這是一部具有跨時代意義的著作,是世界上第一本關于茶的著作,因為這本書茶才真正成為茶。茶字是陸羽定的,是對一片樹葉的重新定義。

                從此,茶被獨立出來了,有了固定的程式,煎茶變成一種儀式性的形態。

                陸羽最偉大的的地方在于,它把茶的飲用功能固定化了,把食用功能、藥用功能弱化了。

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